Flag Counter

Flag Counter

Thursday, January 31, 2019

الرئيس الفرنسي معكرونة يحاضر عن الحريات وحقوق الإنسان في مصر

إن مصطلحات مثل الإرهاب الإسلامي والإرهابيون المسلمون لا تخدم إلا أغراض وأهداف البروباغندا الغربية في تشويه صورة الإسلام والمسلمين وتبرير التواجد العسكري في المنطقة العربية للسيطرة على مصادر الثروات فيها خصوصا النفط والغاز. تلك المصطلحات التي خلقت من العدم بسبب ظروف الصراع مع الإتحاد السوفياتي خصوصا نهاية السبعينيات من القرن العشرين والحرب الأفغانية(١٩٧٩-١٩٨٩) يتم توظيفها إعلاميا في إطار صراع الحضارات وذلك ضمن إطار ماكينة إعلامية تعمل بتناغم وتنسيق بين جميع أطرافها حيث يتم صرف أموال هائلة لخلق صورة نمطية عن المسلمين الإرهابيين والاسلام الإرهابي منبع كل الشرور.
إن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ليس أول رئيس دولة, سياسي أوروبي, أكاديمي أو كاتب غربي يستخدم تلك المصطلحات ويوظفها في إطار صراع الحضارات الإسلامي-المسيحي, رئيسة الوزراء الألمانية أنجيلا ميركل إستخدمت ذلك المصطلح قبل ذلك. كما أنني شاهدت تسجيلا على اليوتيوب يتحدث فيه قسيس فرنسي محذرا فيه من سقوط أوروبا في الهاوية وكذلك فرنسا بسبب الفاشية الإسلامية والتي يعتبرها أشد خطرا من النازية. إن توظيف مصطلحات الإرهاب الإسلامي وتعميم تهمة الإرهاب على المسلمين لا يخدم إلا المصالح الداخلية والخارجية للنخب السياسية والاقتصادية الغربية. داخليا, فإن إستخدام تلك المصطلحات وتعميمها على محطات الأخبار والإذاعات والصحف والشبكة العنكبوتية وتكرارها ليل نهار يخلق حالة من القلق أو لنقل الخوف أو الهلع لدى الشعوب الأوروبية حيث يسهل تمرير قوانين إستثنائية تحت مسمى مكافحة الإرهاب بينما هي على أرض الواقع هي قوانين مصممة للمزيد من السيطرة والتحكم بشعوب القارة الأوروبية وسلبها حريتها. كما أنه من الممكن تمرير أجندات إقتصادية أو قرارات سياسية أو حتى تعديل القوانين وكل ذلك سوف يواجه بمعارضة شعبية في الظروف الاعتيادية. خارجيا, يتم ابتزاز الدول التي يطلق عليها الدول المارقة سياسيا واقتصاديا حيث يتم فرض أجندات اقتصادية عليها تتعلق بإدخالها في دوامة العولمة واتفاقيات التجارة الحرة والانصياع لرغبات الدول الكبرى في المحافل الدولية خصوصا الأمم المتحدة والمؤسسات والهيئات التابعة لها. الدول المارقة هي الدول التي تعارض السياسات الأمريكية في العالم توصف بتلك الصفة.
الرئيس الفرنسي الذي أحرجه سؤال صحفي مصري له عن مظاهرات السترات الصفراء  خلال لقاء مشترك جمعه من الرئيس عبد الفتاح السيسي أثناء زيارته لمصر وأجاب بأن سقوط قتلى وجرحى واعتقال عدد كبير من الأشخاص كان بسبب قيامهم بأعمال الشغب والتخريب وليس بسبب معارضتهم سياسات الحكومة أو تعبيرهم عن أرائهم. الرئيس الفرنسي غمز ولمز من طرف حقوق الإنسان في مصر خصوصا اعتقال المدونين بسبب كتاباتهم. ولكن المشكلة أن الجميع شاهدوا على قنوات الأخبار التي يبث بعضها مباشر من فرنسا كيف تعاملت الشرطة الفرنسية مع المتظاهرين وكيف استخدمت الرصاص الحي وقتلت عددا منهم وكيف إعتقلت آلاف المتظاهرين بطريقة مهينة لا تحترم كرامتهم ولا حقوقهم الدستورية بل وضربتهم ضرب غرائب الإبل كما تقول العبار العامية الشائعة. إذا القضية ليس لها علاقة بحقوق الإنسان التي هي أداة للابتزاز السياسي تستخدمها الدول الغربية ضد دول العالم الثالث, فلا يوجد أي فائدة ترجو من دول تحترم حقوق مواطنيها أو لنفترض أنها تفعل ذلك, بينما تسلب الشعوب الأخرى حقوقها وتحرمها من العيش بكرامة.
فرنسا التي تفتخر بتراثها الإنساني وثورتها التي غيرت العالم, الثورة الفرنسية(١٧٨٩-١٧٩٩), التي قسمت التاريخ إلى ما قبل وما بعد الثورة الفرنسية, الثورة التي قدمت للعالم مبدأ فصل الدين عن الدولة, لم تقم على تطبيق مبادئ تلك الثورة في البلدان التي احتلتها و استعمرتها ونهبت خيراتها لعشرات السنين. فرنسا ليست عبارة إلا عن دولة استعمارية تحن فيه لماضيها الاستعماري وتحاول بخطى حثيثة استعادته وتقاسم الكعكة الإستعمارية وفق إتفاقية سايكس-بيكو٢ مع دول استعمارية مثل الولايات المتحدة, بريطانيا, إيطاليا, ألمانيا وحتى بلجيكا. تلك الدولة التي تسيطر عليها ثقافة تفوق الرجل الأبيض العرقية العنصرية استعمرت بلدانا مثل لبنان, سوريا, تونس, المغرب, الجزائر ودول أخرى في أفريقيا وآسيا سيطرت عليها فرسا بالقوة المسلحة ولم تخرج منها إلا بالمقاومة المسلحة لسكانها الذين رفضوا الخضوع للمحتل. إن فرنسا التي استعمرت الجزائر ١٣٢ سنة ارتكب جرائم يندى لها الجبين حيث ترفض الإعذار عنها ودفع التعويضات المناسبة وتعتبر تلك نقطة خلاف رئيسية بين الحكومتين, الجزائرية والفرنسية, حتى يومنا هذا. فرنسا قامت بإجراء تجارب نووية في صحراء الجزائر على أهداف حية لمواطنين جزائريين تم اختطافهم واعتقالهم بهدف استخدامهم فئران تجارب لدراسة أثر الإشعاعات على البشر.
الرئيس الفرنسي الذي يقوم بجولة خارجية تهربا من إستحقاقات مظاهرات السترات الصفراء المستمرة في فرنسا والتي تهدد بإنتقال عدوى التمرد الى باقي أوروبا وحتى في دول عربية بدأ مواطنوها بتقليد المتظاهرين الفرنسيين. الرئيس الفرنسي ومن قبله رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون يتوعدون كل من يهدد الأمن القومي لبلادهم بالمحاسبة حتى لو كلف ذلك سقوط قتلى وجرحى وانتهاك حقوق المواطنين الدستورية بينما يعتبرون مظاهرات الربيع العربي خصوصا في تونس, سوريا, مصر وليبيا سلمية وأن أنظمة الحكم هناك تقمع المتظاهرين السلميين وتحرمهم حرية الرأي والتعبير. وكل ذلك يقال على الرغم من مقاطع الفيديو المثبتة التي تبثها التنسيقيات وصفحات النشطاء و الثورات المزعومة على وسائل التواصل الإجتماعي حيث يتم مهاجمة الممتلكات العامة والخاصة مثل الدوائر الحكومية ومصانع الأدوية وحليب الأطفال وحرقها وتخريبها. كما أن تلك الصفحات تتفاخر بنشر فيديوهات الإعتداء على رجال الأمن والشرطة والقوات المسلحة في بلدان الربيع العربي المزعوم بدون أن يلقى ذلك أي إستنكار من قبل وسائل الإعلام الغربية خصوصا الأمريكية والبريطانية والفرنسية التي تتعامل مع الأحداث ازدواجية ونفاق حيث أن القوانين المعمول بها في تلك البلدان قد تلقي بمواطنيها سنين طويلة وراء القضبان بتهمة مقاومة رجال الشرطة والأمن والإعتداء عليهم.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Thursday, January 24, 2019

أولها نبيذ أحمر ولحم خنزير وحشيش وأخرها متَسَوِّلة

هناك الكثير من الإشاعات حول قضية المراهقة السعودية رهف القنون التي تم منحها حق اللجوء في كندا بعد رحلة هروب بدأتها في الكويت مرورا بدولة تايلند. الإعلام القطري ولجانه الإلكترونية يبحثون بسبب وبدون سبب عن جنازة حتى يشبعوا فيها لطم, آخر الإشاعات التي يعملون على نشرها هي وفاة والد رهف القنون بأزمة قلبية متأثرا بهروب ابنته وعقوقها له ولأسرته.
وقد قمت بجولة في حساب رهف القنون على تويتر وأنصح كل من لديه فضول ليتعرف على تفاهة تلك الفتاة ومن يدعمها والأسباب الحقيقية لهروبها أن يقوم هو الأخر بجولة على حسابها في تويتر. صديقات رهف القنون ممن تمضي معهم أولى أيامها في منفاها الاختياري يعرف بلقب فيمنست(ناشطات نسويات), أحدهم شعرها أحمر منفوش بطريقة مثيرة للضحك. منى الطحاوي ذات الشعر الأحمر تقوم بالترويج لرهف القنون بأنها سوف تكون السبب في ثورة في السعودية. عشرات الآلاف من السعوديات يسافرن سنويا للخارج لقضاء إجازة أو للدراسة ويعدن لأهاليهم وبيوتهم عند إنتهاء إجازتهم أو خلال عطلة الصيف لمن تسافر في بعثة دراسية ولا يوجد منهم من تفكر في الإنشقاق عن أهلها وبلدها باستثناء قلة قليلة قد لا تتجاوز نسبتها ٠.٠١(واحد بالألف).
رهف القنون هربت من أهلها بسبب القمع الذي تتعرض له كما زعمت, أحدد قصص القمع هي عقوبة تعرضت لها بسبب قصها لشعرها. بسبب مشكلة عائلية يتم منحها اللجوء الطارئ بسبب تعرض حياتها للخطر. ماهو الخطر الذي كان يهدد حياة رهف القنون؟ حساب في تويتر, إجازات خارج السعودية, هاتف نقال مع خط تجوال دولي, أين القمع والخطر؟ تلك المراهقة المسترجلة تستخدم تويتر من أجل مناكفة أسرتها حيث نشرت صورة سيجارة حشيش مع تعليق موجه لأهلها بأن يتبخروا.
ومن هو ذلك المحامي في فرنسا والذي وصفته بأنه صديق مقرب والذي ساعد في لفت نظر وسائل الإعلام لقضيتها؟ ومن هي منى الطحاوي؟ وكيف لفتاة سعودي مراهقة وبأي صفة تتعرف على محامي دولي مقيم في فرنسا ويصبح صديقها المقرب؟
المهم أن أصدقاء رهف القنون بدأوا مسلسل الشحاذة بإسم جمع التبرعات لدفع ثمن حربة رهف القنون وهناك خلاف داخل الحكومة الكندية بخصوص تكاليف توفير الحماية لرهف القنون. رهف ليس لديها أي هدف واقعي من هروبها لكندا حيث تريد أن تعيش حياتها بالطول والعرض كما يقولون, تدخين حشيش, أكل لحم خنزير, رفقة السوء من ناشطات الفيمنست المثليات الجنس وتلك هي الحرية التي تحلم بها القنون.
سوف يتم إستخدام رهف القنون للتعريض بالسعودية والإسائة لها ثم سوف تنحسر الأضواء عنها ولا يبقى لها الا حساب مجاني على تويتر حتى تعبر من خلاله عن نفسيتها المريضة وتحللها من أي أخلاق أو قيم.
الحكومة الكندية التي فشلت في تقديم أي نوع من انواع الحماية لمواطنات كنديات ممن ينتمين الى السكان الأصليين حيث تنتشر المخدرات وإدمان الكحول بين سكان كندا الأصليين بسبب تجاهل الحكومة لهم ومشاكلهم وتتعرض نسائهم للعنف المنزلي والقتل وهناك عشرات حالات الإختفاء ممن لم يتم العثور عليهم, أسرعت بقبول منح رهف القنون حق اللجوء بل وتم استقبالها في المطار إستقبال الأبطال ولو أن عالما كنديا فاز بجائزة نوبل فلن تستقبله الحكومة الكندية بتلك الحفاوة. كل ما قامت به الحكومة الكندية هو تجاوز لكافة الأعراف السياسية والدبلوماسية التي تحكم العلاقات بين الدول حيث استغلت سياسيا قضية فتاة سعودية قاصر هربت من أهلها بسبب بعض المشاكل العائلية التي لا يخلو منها أي بيت في الوطن العربي ونفخت في القضية إعلاميا نكاية بالسعودية. غباء الحكومة الكندية والإعلام الكندي الذي تزعم صديقات رهف القنون أنه بدأ بحصد الثمار, جعل الكثيرين ينحازون للملكة العربية السعودية في خلافها مع كندا الذي بدأ بتدخل وقح من الحكومة الكندية في الشأن الداخلي للمملكة ومطالبتها بإطلاق سراح مواطنين سعوديين إعتقلتهم الحكومة السعودية وقررت تقديمهم للمحاكمة بتهم مختلفة.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Saturday, January 19, 2019

الحسناء والوحش, رأسمالية الأوغاد وأكذوبة التجارة الحرة

إن مصطلح العولمة بمفهومه الأوسع والذي يشمل إتفاقيات التجارة الحرة على إختلاف مسمياتها ليس الا عبارة عن حماية مصالح الشركات العابرة للقارات على حساب شعوب الدول الفقيرة وحتى دول العالم المتقدمة(Developed countries) لم تسلم من رأسمالية الأوغاد وشرور العولمة, الاستيلاء على ثروات وموارد تلك الدول بأبخس الأثمان وإعادة بيعها البضائع المصنعة وتحقيق أرباح خيالية. العولمة وعلى الرغم من كل الحملات الإعلامية والبروباغندا التي تحاول تقديمها بصورة إنسانية إلا أن الواقع يحكي قصة مختلفة تماما. هي ليست عبارة إلا عن لعبة مصالح, حروب, نفط  وتجارة السلاح والشعوب هي ضحية للشركات والنخب السياسية التي لا يهمها الا مصالحها وتحقيق الأرباح. العولمة تعني الغاء الدولة القومية والحدود وتحول العالم الى مكان مفتوح حيث رؤوس الأموال هي التي الحاكم وهي المسؤولة عن كتابة التشريعات والقوانين.
هناك حرب تجارية تدور رحاها بين طرفين رئيسيين, الطرف الأول هو الولايات المتحدة التي كانت مسؤولة عن صياغة قوانين العولمة واتفاقياتها خلال الفترة التي تلت الحرب العالمية الثانية بالاعتماد على القوة العسكرية بشكل رئيسي, بينما الطرف الثاني هو الصين التي تحولت الى قوة صناعية لا يستهان بها معتمدة على وفرة الموارد واليد وانخفاض الأجور مقارنة ببلدان أخرى. ولعل البعض يتسائل عن الأسباب التي دفعت الولايات المتحدة لتوجيه الاتهامات للصين بأنها تستخدم أساليب ملتوية لتحقيق أفضلية تجارية عبر تقديم الدعم للشركات الصينية والتلاعب بقيمة العملة(اليوان) بما يخدم الصادرات الصينية. الملياردير الصيني جاك ما رد في مقابلة مصورة على اتهامات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب للصين فيما يتعلق بالتلاعب بالعملة أن على الولايات المتحدة توزيع المال بشكل سليم عبر التوقف عن إنفاقه في الحروب والمضاربات في البورصات والأسهم. جاك ما ذكر في تلك المقابلة أن عدد الحروب التي خاضتها الولايات المتحدة خلال الثلاثين سنة الأخيرة هو ١٣ حربا حيث تم إنفاق ١٤.٢ تريليون دولار. كما ذكر أن الأزمة المالية ٢٠٠٨ قد أدت الى خسائر بلغت ١٩.٢ تريليون دولار في الولايات المتحدة حيث تضرر قطاع الوظائف المكتبية بشدة. أما على المستوى العالمي فقد أثرت أزمة الرهون العقارية ٢٠٠٨ إلى فقدان ٣٤ مليون وظيفة مكتبية. جاك ما اعتبر أن الاتهامات التي توجهها الولايات المتحدة للدول الأخرى بسرقة الوظائف ليست عادلة وأن عليها إنفاق المال على البنية التحتية والتعليم بدلا من الحروب و مضاربات البورصة في وول ستريت.
الولايات المتحدة تتلاعب بقيمة الدولار الأمريكي عبر ما يعرف بالتسهيل الكمي(ََQuantitative Easing-QE). كما أنها تقدم الدعم للشركات الأمريكية العابرة للقارات خصوصا في المجال الزراعي حيث تغرق الصادرات الزراعية الأمريكية منخفضة الثمن أسواق دول العالم الثالث مما يؤدي الى تضرر القطاع الزراعي المحلي في تلك البلدان. إن مقارنة لسعر صرف اليوان الصيني مقابل الدولار الأمريكي سوف تكشف أن مطالب الولايات المتحدة من الصين فيما يتعلق بتخفيض قيمة العملة هي مطالب تعجيزية وتعني انتحارا اقتصاديا. الإتحاد الأوروبي ليس بأفضل حالا فهو يفرض رسوما جمركية(Tariffs) حماية للصناعات المحلية ولكن في الوقت نفسه يقوم بفرض عقد إتفاقيات تجارية مع البلدان الفقيرة بشروط مجحفة. وفي فيلم وثائقي بثته قناة دي دبليو(DW) الألمانية الناطقة بالعربية عنوانه "لعبة العولمة, كذبة التجارة الحرة," يواجه المزارعون في دول مثل الكاميرون ودول أخرى في أفريقيا منافسة شرسة في مواجهة الصادرات الزراعية الأوروبية رخيصة الثمن التي تغرق الأسواق المحلية بينما يقوم الإتحاد الأوروبي بتقديم الدعم المالي للمزارعين في دول الإتحاد وفرض تعرفة جمركية على استيراد المنتجات الزراعية من دول أفريقيا حماية للمزارعين المحليين.
إن الشركات الكبرى والتي يطلق عليها مصطلحات مثل متعددة الجنسيات والعابرة للقارات هي ليست إلا عبارة عن واجهة أمامية لمؤسسة مالية أو مصرفية  تعمل انطلاقا من وول ستريت في الولايات المتحدة أو من عاصمة الضباب البريطانية التي مازالت تشغل مركزا ماليا مهما على مستوى العالم. إن قوانين التجارة الحرة قد تمت كتابتها من قبل الشركات العابرة للقارات مثل شركة كارجيل(Cargill) الأمريكية التي تعمل في المجال الزراعي والغذائي بشكل رئيسي والتي كانت المسؤولة عن كتابة نصوص اتفاقية انضمام الولايات المتحدة لاتفاقية التجارة الحرة المتعلقة بالزراعة والمنتجات الزراعية. إن التشريعات والقوانين التي تعمل تحت ظلها العولمة تسلب الدول حقوق السيادة وتلغي الدول القومية لصالح الشركات المتعدد الجنسيات, قانون(MAI-Multilateral agreement on Investment) هو أحد الأمثلة على تغول العولمة وملحقاتها حتى على الحكومات وسيادة الدول. كندا دولة ثرية ومزدهرة تقبل اللاجئين والمهاجرين من كل أنحاء العالم ولكنها عاجز عن إطعام أطفالها واشباعهم رغيف الخبز حيث يتم بث إعلانات حكومية مدفوعة الأجر أن هناك عائلات كندية عليها أن تتخير بين إطعام أطفالها أو دفع إيجار مأوى يحميهم من التشرد في الشوارع. بريطانيا دولة مزدهرة وقوية وثرية ولكن هناك مواطنون بريطانيون من كبار السن يسقطون كل سنة ضحايا البرد والأمراض المتعلقة به بسبب عجزهم عن دفع فواتير التدفئة. الولايات المتحدة أغنى وأقوى دولة في العالم لا يمتلك مواطنوها تأمينا طبيا حكوميا وهناك عشرات الملايين ممن لا يمتلكون المال لدفع فواتير الطبيب والمستشفى ولا يملكون القدرة على شراء تأمين طبي من شركات خاصة. العولمة فشلت والرأسمالية فشلت في حل مشاكل العالم الإقتصادية والسياسية والإجتماعية بل وزادت تلك المشاكل تفاقما.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Monday, January 14, 2019

تعليقي على قضية الفتاة السعودية رهف

يقول أحدهم وأظنه الشاعر الكبير نزار قباني, إن الجاهلة إذا قرأت عن الحرية خلعت ملابسها. يمكن اختصار قصة الفتاة السعودية رهف التي هربت من أسرتها أثناء زيارة للكويت على متن طائرة متجهة إلى تايلاند بتلك المقولة. الحكومة الكندية ومن باب المناكفة السياسية مع السعودية تبرعت بقبول منح رهف وضع لاجئ وتوفير الحماية لها بناء على ذلك. والان تطالب السعوديات بإسقاط نظام الولاية ويهددن بالهجرة إذا لم يتم ذلك.
كندا تدخلت في الشأن الداخلي السعودي بوقاحة ولم تعبر فقط عن قلقها بشأن وضع بعض المعتقلين في السعودية بل وطالبت بإطلاق سراحهم فورا وكأن السعودية بلد ليس فيها قانون ومحاكم ونظام سياسي معترف به وهو عضو في المملكة المتحدة. الحكومة السعودية ردت بسحب سفيرها من كندا وطردت السفير الكندي وسحبت منحتها الدراسية بشكل فوري والغت صفقات عسكرية مع كندا وذلك من امور السيادة التي لا حق لأحد في التدخل فيها. كندا منحت نفسها صفة دولة عظمى مساوية للولايات المتحدة في علاقاتها السياسية مع السعودية وتلقت الرد بما يتناسب مع فعلتها القبيحة.
إن منح صفة لاجئ يجب ان يكون للشخص الذي تكون حياته معرضة للخطر بدون جرم ارتكبه او معرض للاضطهاد بسبب عرقه او دينه او السجن التعسفي في بلده. الفتاة السعودية رهف القنون لم تكن معرضة لأي مما سبق ذكره فهي ليست الا فتاة سعودية طفشانة من منزل الاسرة بسبب خلافات اسرية وذلك لم يكن يتوجب منحها صفة لاجئ واعادتها الى بلدها واسرتها. تقديم طلب لجوء في كندا او استراليا او اي بلد اوروبي قد يستغرق من طالب اللجوء عمرا كاملا حيث أنه في بعض البلدان, قد ينتظر المتقدم بطلب اللجوء سنة او اثنتين لمجرد حصوله على المقابلة وتقديمه طلبه باللجوء. ولكن لأن منح صفة لاجئ أصبح اداة بيد بعض الدول الغربية والأوروبية لاستخدامها ضد بعض دول الشرق الاوسط تماما مثل ملف حقوق الإنسان حيث يتم التعامل مع الملف ليس كملف إنساني بل كملف سياسي وكيف يمكن الاستفادة منه سياسيا.
لست أتفق مع كل ما يجري في السعودية ولكنني بالتأكيد لن اقف في صف دولة أجنبية تتدخل في شؤون اي بلد عربي مهما كنت اختلف مع حكومة ذلك البلد والسياسات التي تتبعها. الحكومة السعودية بدأت بمنح المرأة حقوقها ولكن بالتدريج خطوة بخطوة ولذلك لا يمكن مقارنة وضع المرأة السعودية في السابق بوضعها الحالي الذي برأي الشخصي بدأ بالتحسن. ولكن بعض الناشطات النسويات السعوديات ممن لهم ارتباطات بجهات خارجية خصوصا المنظمات الغير حكومية يضغطون باتجاه منح المرأة كامل حقوقها دفعة واحدة لأن ذلك يعني الفوضى وتلك هي غايتهم وهدفهم. الخيانة ليس أن تعارض حكومة بلدك ولكن الخيانة هي أن تستقوي بجهات أجنبية على بلدك تماما مثل الناشطة منال الشريف التي لم تترك منظمة او شخصية حكومية متنفذة في الغرب إلا وراسلتها بخصوص رفع المنع عن منح المرأة السعودية رخصة قيادة. أما بالنسبة لموضوع الولاية على المرأة في السعودية, انا ضد إلغائه أو حتى تخفيف القيود على ولاية المرأة لأنه عندها لن يبقى هناك رجل سعودي يحكم على نسائه وأهل بيته حيث تستطيع اي فتاة سعودية السفر للخارج بدون إذن ولي أمرها وبدون علمه وبدون أن يرافقها أحد من محارمها.
الحكومة السعودية أخطأت في تعاملها إعلاميا مع قضية الفتاة السعودية خصوصا حين حاولت إستعادتها وكان بالأولى أن تترك ذلك الأمر لأسرة الفتاة وإن فشلت الجهود المبذولة, كان يتوجب التصرف بذكاء. كان على المملكة العربية السعودية سحب البساط إعلاميا من تحت أقدام رهف ومن يحاول إستغلال قضيتها ومنحها مبلغا ماليا وتذكرة مغادرة على نفقة الحكومة السعودية لأي بلد تختاره ويقبل طلبها بمنحها صفة لاجئ ومن ثم عندما تهدأ الأمور وبصمت يلغى جواز سفرها وتسحب منها جنسيتها ويعلن ان رهف القنون ليست مواطنة سعودية وأن أقوالها وأفعالها لا تعبر عن رأي السعوديات ولا تمثلهم ولا يترتب على أفعالها اي تبعات قانونية على الحكومة السعودية والشعب السعودي. إن رهف القنون ليست أول فتاة سعودية تهرب من أهلها للخارج خصوصا الى كندا حيث أن بعض السعوديات يحاولون إستغلال توتر العلاقات السياسية مع كندا والهروب الى هناك وتقديم طلبات لجوء حيث يتم الموافقة عليها وخلال فترة قياسية. قضية رهف تم استغلالها سياسيا وإعلاميا من قبل الحكومة الكندية التي أصبحت تمارس الطفولة والمراهقة السياسية بعد توتر العلاقات مع السعودية وطرد السفير الكندي وسحب السفير السعودي من كندا. هناك قضية الفتاة السعودية المبتعثة التي هربت من والدها في كندا وتزوجت من سائق باص مسلم الديانة كندي الجنسية ثم إدعت على والدها ظلما أنه ضربها وحاول خنقها وسجنته ثم قامت الحكومة الكندية بترحيله. سائق الباص وبعد فترة من زواجه من الفتاة السعودية التي من أجلها قام بتطليق زوجته التي له منها ولدان, تحول من أهل السنة والجماعة الى الصوفية وتم طرده على أثرها من إمامة المسجد ثم تحول الى الإلحاد والأن رجع على الديانة المسيحية ولست أدري مصير زواجه من تلك الفتاة العاقة التي خسرت والدها ومنحتها الدراسية وأهلها ودينها ودنياها من أجل ما يطلقون عليه حرية وحقوق المرأة. وهناك قضية فتاة سعودية كانت في منحة دراسية الى كندا وهربت من أهلها وقدمت طلب لجوء تمت الموافقة عليه أيضا بسرعة قياسية وهناك تفاصيل متعلقة بقضيتها وهي مخجلة مما تنطبق عليه مقولة نزار قباني التي بدأت بها هذا الموضوع القصير.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Friday, January 11, 2019

الأناجيل, سؤال وجواب

س: ما هي اسماء الأناجيل الاربعة  في العهد الجديد من الكتاب المقدس؟
ج: الإنجيل هي كلمة تعني البشارة حيث يحتوي العهد الجديد من الكتاب المقدس على اربعة بشارات تنسب لاربعة اشخاص, اثنان منهم, القديس متى والقديس يوحنا من المفترض أنهم من حواري يسوع المسيح. بينما مرقس كان مرافقا لبطرس الحواري ولوقا كان مرافقا لبولس الرسول. الأناجيل الثلاثة الأولى وهي متى, مرقس, لوقا يطلق عليها الإزائية بسبب تعدد الروايات المشتركة بين الأناجيل الثلاثة حول حياة يسوع المسيح و رحلته التبشيرية حتى صلبه وقيامته. بينما يبقى إنجيل القديس يوحنا منفردا في أسلوبه وروايته للأحداث.
س: وهل يحتوي العهد الجديد على كتب أخرى أو رسائل بأسماء مؤلفي الأناجيل الأربعة؟
ج: نعم. العهد الجديد يحتوي على سفر أعمال الرسل الذي ينسب إلى لوقا مؤلف أحد الأناجيل الأربعة. وكذلك يحتوي على ثلاثة رسائل للقديس يوحنا وكتاب يحمل اسم رؤيا(Revelation) او كما يحلو للبعض تسميته برؤية يوحنا.
س: ماهي اللغة التي كتبت بواسطتها الأناجيل الأربعة؟
إن اللغة التي وصلت الينا بواسطتها الأناجيل الأربعة هي اليونانية القديمة. ولكن هناك بعض الآراء حول إنجيل القديس متى الذي له أصل عبري مفقود وذلك بالرجوع الى كتاب يوسابيوس القيصري(تاريخ الكنيسة) نقلا عن إيريناوس أحد آباء الكنيسة الأقدمين. أما باقي الأناجيل فهي قد تحتوي على بقايا أثار لنصوص ربما ترجح أنها نسختها الأصلية ربما تكون مكتوبة بالأرامية وهي اللغة الأصلية ليسوع المسيح وحواريه وهي لغة قريبة في قواعدها من اللغة العبرية. إن أحد أهم بقايا النصوص الآرامية نجدها على وجه الخصوص في إنجيل القديس يوحنا(٣: ١-٧),(٢٠:١٦).
س: هل من الممكن تحديد تاريخ دقيق لكتابة الأناجيل الأربعة؟
ج: لا يمكن ذلك. الأناجيل الاربعة لم تعرف بأسماء مؤلفيها قبل سنة ١٤٠م كما ذكر إيريناوس أحد آباء الكنيسة. يسوع المسيح في حياته لم يأمر بكتابة سيرته ومعجزاته ورحلته التبشيرية ولا الحواريون قد قاموا بالكتابة. هناك سبب رئيسي لعدم القيام بذلك وهو أن يسوع المسيح قد وعد حوارييه في (متى ٢٤:٣٤, مرقس١٣:٣٠, ولوقا ٢١:٣٢) بأنه لن يمضي هذا الجيل كله حتى يكون الأمر كله. ولذلك لم تكن هناك حاجة للكتابة والتدوين حتى مرور جيل كامل لم تتحقق النبوئة خلاله واتسعت رقعة المسيحية وبدأ التبشير بين الأمم من غير اليهود فبرزت الحاجة لكتابة الأناجيل حتى تكون سجلا لحياة يسوع وأعماله وتستخدم في تبليغ البشارة. إختلف المؤرخون في تحديد تاريخ دقيق أو حتى تقريبي لكتابة الأناجيل. إنجيل القديس متى كتب سنة ٤٢-٤٥م ويقال أنه كتب خلال الفترة ٦٥-٧٠. إنجيل القديس مرقس كتب خلال الفترة التي أعقبت تدمير الهيكل على يد القوات الرومانية سنة ٧٠م, أي في الفترة ٧٠-٨٥م. إنجيل القديس لوقا كتب سنة ٨٠-٩٠م وتلك فترة تقريبية و انجيل القديس يوحنا كتبت في الفترة ٨٠-٩٠م او ١٠٠-١٢٥م.
س: ما هو الدافع لقبول الأناجيل الأربعة ضمن قائمة الكتب المعترف بها من قبل الكنائس المختلفة؟
ج: إن قائمة الأسفار القانونية التي احتوى عليها العهد الجديد وضمت الأناجيل الأربعة كانت ردة فعل من قبل الكنيسة على ظهور بدعة مارسيون الذي لم يكن يعترف إلا بإنجيل القديس لوقا ورسائل بولس باستثناء الرسائل الرعوية الثلاثة(الرسالة الأولى و الثانية الى تيموثاوس, الرسالة الى تيطس) مما أجبر الكنيسة على اتخاذ عدة اجرائات للحد من انتشار المارسيونية بوصفها بدعة وهرطقة فمان خروج مايعرف بقانون الإنجيل الى حيز الوجود.
س: هل هناك أناجيل اخرى ظهرت ولم تعترف بها الكنيسة ورفضت ضمها لقائمة الأسفار القانونية؟
ج: نعم. كتاب سفر الراعي لهرماس أحد آباء الكنيسة الأولين والذين ذكرهم بولس في ختام رسالته الى رومية(١٦:١٤) كان من الكتب المعترف بها ولكن لم يتم ضمه الى قائمة الأسفار القانونية وفقد مكانته تدريجيا. وكان هناك اناجيل الحق, توما وفيليبس تم اعتبارها على أنها منحولة لأنها لا تحوي غير أقوال يسوع المسيح التي تكررت في الأناجيل القانونية ولا تروي حكاية حياته ورحلته التبشيرية. وقد رفضت أناجيل اخرى مثل انجيل الطفولة ومريم ويعقوب لاحتوائها على مبالغات تجعلها أقرب إلى الحكايات والروايات الشعبية منها إلى رواية سيرة حياة وافعال يسوع المسيح. ولعل أشهر الأناجيل المنحولة هو إنجيل القديس برنابا الذي يقال انه من تأليف راهب عاش في القرن الخامس عشر قام بكتابة ذلك الإنجيل بعد تحوله للإسلام.
س: هل يعتبر إنجيل القديس متى اقدم الاناجيل كتابة أم أن ترتيبه في مقدمة كتب العهد الجديد مجرد مصادفة غير مقصودة؟
ج: اختلفت الآراء حول تلك المسألة. البروفيسور بارت ايرمان من كلية الدراسات الدينية في جامعة كارولينا الشمالية واغلبية العلماء المختصين بدراسة مخطوطات العهد الجديد يعتبرون ان انجيل القديس مرقس هو الاقدم من بين الأناجيل أن تاريخ كتابته هو ٦٥-٧٠م ويليه انجيل القديس متى في الأقدمية ٨٠-٨٥م. ولكن سنة ١٩٩٤,صدر كتاب عن دار نشر جامعة يال الأمريكية بعنوان "تطور الإنجيل-The Evolution of the Gospel" لمؤلفه اينوك بول والذي كان يشغل منصب بروفيسور مختص باللغة اليونانية القديمة في جامعة سيدني الأسترالية بعمر ٢٥ عاما. مؤلف الكتاب ذكر أن هناك متنا سابقا لإنجيل القديس متى تم إخفائه ويعود لسنة ٧٠م وان النص الحالي الذي وصل إلينا بفضل مجموعة من المخطوطات المكتوبة باللغة اليونانية يعود لسنة ١٠٠م تقريبا. كما وأنه بعد تحليل نصوص إنجيل متى بعد ترجمته من اليونانية الى الإنجليزية ومقارنته مع الاناجيل الازائية الاخرى, فقد توصل الى استنتاج ان انجيل القديس متى هو اقدم الاناجيل الاربعة وليس إنجيل القديس مرقس. وفي الحقيقة, هناك أمران يرجحان رأي الدكتور اينوك. الأمر الأول قد يكون ثانويا وهو أن ترتيب انجيل القديس متى هو الأول في الترتيب بين كتاب العهد الجديد يلي أناجيل مرقس,لوقا ويوحنا على التوالي. والأمر الثاني في الحقيقة مهم وهو أنه من المفترض أن القديس متى هو احد الحواريين الأحد عشر المختارين وكان مرافقا ليسوع المسيح في رحلته التبشيرية لا يعقل أن يكتب انجيلا عن حياة المسيح منقولا ٨٠-٩٠% منه من القديس مرقس الذي لم يكن من الحواريين وليس بشاهد عيان على اي من الاحداث التي وقعت منذ بداية حياة يسوع المسيح التبشيرية وحتى صلبه المزعوم وقيامته.
س: ماهو تأثير المجامع الكنسية المسكونية على قانونية الاناجيل الاربعة؟
ج: في الحقيقة, مجمع نيقية الذي عقد سنة ٣٢٥م قام بتثبيت الأناجيل الاربعة بموجب الاعتراف الرسمي الذي منح من الامبراطور الروماني قسطنطين للمسيحية على أنها أحد الأديان المعترف بها في الامبراطورية الرومانية حيث تم اعتماد قائمة الأسفار القانونية للعهد الجديد التي بين أيدينا اليوم ويبلغ عددها ٢٧ كتابا وسفرا. الكتابات التي وصفت بأنها مهرطقة او تحوي تعاليم مخالفة لقرارات مجمع نيقية كان يتم حرقها. كما أنه تم استبعاد عدد من الاناجيل الاخرى التي وصفت بأنها منحولة(غير قانونية) وبقيت كتب اخرى لها مكانة في الفكر المسيحي ولكنه لم يتم قبولها ضمن الأناجيل القانونية. ولا يوجد خلاف بين الكنائس حول أسفار العهد الجديد التي يبلغ عددها ٢٧ سفرا غير أن بعض الكنائس مثل الكنيسة الحبشية والتي تقبل ٧ كتب تمت إضافتها لقائمة كتب العهد الجديد المعترف بها من قبل الكنيسة.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Wednesday, January 9, 2019

ماهي المشاكل التي تعترض إثبات صحة ومصداقية الأناجيل؟

يصنف البروفيسور بارت ايرمان من كلية الدراسات الدينية في جامعة كارولينا الشمالية على أنه أحد أهم المرجعيات في مجال النقد النصي و الكتابي للعهد الجديد من الكتاب المقدس. البروفيسور ايرمان ضليع في اللغات القديمة خصوصا اليونانية التي وصلت الينا بفضلها مخطوطات العهد الجديد بحيث يمكن دراستها ومقارنتها والكشف عما تحويه من اختلافات وأخطاء. المبشرون على الشبكة العنكبوتية يحاولون بمختلف الوسائل إثبات صحة الكتاب المقدس خصوصا العهد الجديد وان مؤلفيه قاموا بكتابته بوحي من الروح القدس ولكنهم دائما ما يواجَهون بعقبة استدلال المسلمين بأقوال البروفيسور ايرمان خصوصا كتابي "Misquoting Jesus" و "Jesus Interrupted" الأكثر مبيعا مع العلم انه قام بتأليف عدد من الكتب الاخرى والتي يدرس بعضها في الجامعات وكليات الدراسات الدينية في الولايات المتحدة. والبروفيسور ايرمان ليس الشخص الوحيد الذي كتب في مجال مقارنة مخطوطات العهد الجديد ونصوصه المطبوعة التي هي بين ايدينا فهناك من سبقة في مجال النقد الكتابي خصوصا رحمة الله الهندي الذي قام بتأليف كتاب "اظهار الحق" وقام بمناظرة المبشرين في الهند بالحجة والبرهان والشيخ المرحوم احمد ديدات والذي كانت له مناظرات عديدة مع كبار القساوسة تناولت عددا من المواضيع المهمة مثل صلب المسيح وهل هو محرف ومواضيع اخرى متعددة.
يعاني العهد الجديد من مجموعة من المشاكل البنيوية الخطيرة التي تهدد مصداقية وصحة نصوصه التي بين أيدينا وتجعل محاولة المبشرين اقناع الطرف الاخر صعبة. أول تلك المشاكل هي الأخطاء والاختلافات بين مخطوطات العهد الجديد التي وصلت إلينا والتي تقدر بخمسين ألف خطأ على الأقل. الدكتور بارت ايرمان في الفصل الأول من كتابه " Jesus Interrupted" يذكر الاف الاختلافات ويعتبر ان الكثير منها غير ذي اهمية ولكن بعضها مهم ويتسائل:"اذا كان الرب يرغب في أن نحصل على كلمته فلماذا لم يتكفل بحفظها؟" وفي الفصل السادس من نفس الكتاب, يقول أنه هناك اختلافات بين مخطوطات العهد الجديد أكثر من عدد كلمات النسخ المطبوعة التي بين أيدينا. وفي نفس الفصل يتحدث عن مئات الآلاف من الاختلافات بين المخطوطات. وفي كتابه, "Misquoting Jesus," يذكر  أن جون ميل(John Mill) والذي كانت باحثا في الكلية الملكية التابعة لجامعة اوكسفورد قد الف كتابا ضخما سنة 1701 تحدث فيه عن ثلاثين ألف اختلاف بين مخطوطات العهد الجديد التي كانت متوفرة لديه في تلك الفترة. وفي محاولة تقليدية من قبل المبشرين للهروب من تقديم اجابة واضحة على تلك المسألة هو إلقاء الملامة في تلك الاتهامات على طوائف مسيحية يصفونها بالمهرطقة. وبالكاد يعترف نصراني سواء كان عربيا أو غربيا بعقيدته الحقيقية عند نقاشه مع الآخرين. فقد تجد كاثوليكيا لا يؤمن ببعض عقائد الكاثوليكية أو بروتستانتيا يتهرب من الاجابة على الاسئلة بالزعم أنه كاثوليكي وهلم جرا.
المشكلة الثانية التي تعاني منها نصوص العهد الجديد هي أن مؤلفي الكثير منها مجاهيل. الأناجيل الاربعة وهي متى, مرقس, لوقا, يوحنا منسوبة لتلك الاسماء بدون دليل واضح يثبت ذلك. متى ويوحنا يفترض أنهما من حواري يسوع المسيح ولكن لايوجد دليل على صحة نسب انجيل متى او ان انجيل يوحنا هو بالفعل من تأليف القديس يوحنا الحواري. بل إن الكثيرين من المؤرخين والمختصين يرون ان الإنجيل وصل إلينا على تلك الصورة بفضل مساهمة أكثر من شخص وأنه يحتوي على إضافات عن النص الأصلي الذي من المفترض أن القديس يوحنا قد قام بكتابته. مرقس الذي يعتبر إنجيله مصدرا مشتركا مع أناجيل متى ولوقا التي تلقب بالإزائية لم يكن من حواري يسوع المسيح ولا من تلاميذه بل يقال أنه كان مرافقا لبطرس الرسول. سنة 1958, اكتشف البروفيسور مورتون سميث من جامعة كولومبيا خلال أرشفته مكتبة دير مارسابا في القدس على مخطوطة رسالة من كليمنت السكندري, أحد آباء الكنيسة الأوائل, موجهة الى شخص اسمه ثيودور حيث يتحدث كليمنس عن إنجيل مرقس السري وان مخطوطات إنجيل مرقس في تلك الفترة هي محرفة وان كنيسة الإسكندرية تحتفظ بالنسخة الكاملة والصحيحة من انجيل القديس مرقس. لوقا هو الآخر لم يكن من حواري يسوع المسيح بل انه تلقى الكلمة ممن كانوا خداما لها.
المشكلة الثالثة التي تعاني منها نصوص العهد الجديد هي اللغة اليونانية القديمة التي كتبت بها مخطوطات الأناجيل على الرغم من أن يسوع المسيح وتلاميذه كانوا يتحدثون العبرية والارامية. كما انهم بعضهم تلقى تعليما متواضعا او بالكاد يعرف القرائة والكتابة, متى كان جابيا للضرائب ويوحنا كان صيادا للأسماك فمن أين لهم ذلك العلم والمعرفة لكتابة اناجيلهم؟ بطرس ويوحنا كانا عديما العلم وعاميان كما في أعمال(4:13). وقد ذكر في عدد من المواقع في العهد الجديد كيف أن حواري يسوع المسيح كانوا بطيئي الفهم وقليلي الإيمان(متى 6:30, 8:28, لوقا 12:28, 18:34). في الأناجيل بقايا من اللغة الارامية التي جعلت بعض المختصين في دراسة مخطوطات العهد الجديد يتجهون للتأكيد بان الأناجيل قد كتبت باللغة الارامية ثم تمت ترجمتها الى اللغة اليونانية في مرحلة لاحقة. إنجيل متى 27:46, يقول يسوع المسيح وهو معلق على الصليب: "«إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟», انجيل مرقس 5:41: وَأَمْسَكَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وَقَالَ لَهَا:«طَلِيثَا، قُومِي!» وفي إنجيل يوحنا 20:16 نادت مريم(المجدلية) يسوع المسيح بكلمة "ربوني" وهي كلمة ارامية معناها يا معلِّم.
إن الأناجيل التي بين ايدينا والتي وصلت الينا بفضل مقارنة الاف من المخطوطات المكتوبة باللغة اليونانية القديمة ليست إلا رواية لبعض أقوال وأفعال يسوع المسيح التي رويت عنه في حياته وتم تناقلها على شكل تقاليد شفوية لفترة زمنية طويلة قبل تدوينها في وثائق مكتوبة لم يكن هناك أي ذكر لها قبل سنة 140م. إن يسوع المسيح لم يأمر تلاميذه بالتدوين والكتابة وهم لم يفعلوا ذلك خلال حياته لانه وعدهم باقتراب ملكوت السماء وانه لن ينقضي هذا الجيل حتى يتم ذلك كما ذكر في الاناجيل الازائية في متى(24:34), مرقس(13:30) ولوقا(21:32) ولذلك لم تكن هناك ضرورة للكتابة والتدوين إلا بعد انقضاء فترة زمنية طويلة على وفاة يسوع المسيح وعدم تحقق ملكوت السماء واتساع رقعة المسيحية وبروز الحاجة الملحة لكتابة سيرة يسوع المسيح وأقواله لاستخدامها في التبشير خصوصا للامم من غير اليهود الذين كانوا من المتحدثين باللغة اليونانية القديمة.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Monday, January 7, 2019

عمالقة وأقزام, سيكولوجي التبشير الديني عند المسلمين والمسيحيين

تضحكني الألقاب التي يستخدمها المسلمون والمسيحيون خصوصا حين يطلقونها على أبطالهم الدعويين مثل لقب عملاق المناظرات وهو لقب يفضله المسيحيون وشيخ الإسلام وهو أحد الألقاب المفضلة للمسلمين. وفي الحقيقة أن اللقب الأخير يطلقه المسلمون على إبن تيمية وهو فقيه إسلامي من القرن الثاني عشر أثار جدلا كبيرا بارائه ولكن هناك كتيب صغير يوزع بعنوان "آداب المشي إلى الصلاة" لشيخ الإسلام محمد إبن عبد الوهاب, يعني حتى الألقاب يقومون بسرقتها مع أن حقوق التوزيع والنشر من المفترض أنها محفوظة. جميع أولئك العمالقة يتهربون من المناظرات العلنية لأنهم لا يملكون الإجابة على الكثير من الأسئلة التي سوف تطرح عليهم. المسلمين والمسيحيين يقدسون نصوصا اجتهد كاتبوها ومؤلفوها ولكن هم في النهاية بشر خطاؤون مهما بلغت درجة محاولتهم الإتقان. المسلمون يقدسون كتابي صحيح البخاري ومسلم مع أن هناك أربعة كتب اخرى يسبق عنوانها لقب "صحيح" ولكنها لا تشغل المكانة التي يشغلها صحيح البخاري وصحيح مسلم عند المسلمين. المسيحيون بشكل عام يقبلون الكتاب المقدس بعهديه ولكن العهد الجديد يحتل مكانة خاصة بالنسبة اليهم, فهو كما قال يسوع المسيح في إنجيل القديس متى(9: 16-17): (16)لَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، لأَنَّ الْمِلْءَ يَأْخُذُ مِنَ الثَّوْبِ، فَيَصِيرُ الْخَرْقُ أَرْدَأَ.(17)وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهذَا، إِذَا رَئِيسٌ قَدْ جَاءَ فَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً:«إِنَّ ابْنَتِي الآنَ مَاتَتْ، لكِنْ تَعَالَ وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهَا فَتَحْيَا».
الشيخ أحمد ديدات رحمه الله هو أحد أكبر وأهم الأشخاص الذين ناظروا القساوسة وفي الحقيقة افحمهم واحرجهم في الكثير من المواقف ولكنه لم يكن متخصصا في الدراسات الدينية كما أنني لا أتفق مع أسلوبه في الحوار حيث أنه أحيانا يسخر من الطرف الأخر مثل حديثه عن المسيح الذي يكنس السماء بلحيته. مناظرات الشيخ أحمد ديدات للقساوسة كانت من طرف واحد حيث كانت موضوعها دائما الكتاب المقدس والعقيدة المسيحية. ولكن حال الدنيا كما يقولون منذ وفاة الشيخ ديدات رحمه الله تغير خصوصا التطور الهائل في مجال الإتصالات وظهور وسائل التواصل الإجتماعي و مواقع مشاركة الفيديوهات من المتخصصين الذين يقدمون أجوبة على الأسئلة المطروحة بدلا من اللف والدوران والتحدي عن بعد والاختباء وراء الشاشات. الدكتور ذاكر نايك هو أحد تلاميذ الشيخ أحمد ديدات وهو في الحقيقة محاور جيد وأنا قد استمعت إلى عدد من محاضراته ولكن مهنته الأصلية هي الطب. كما أنه ليس عالما شرعيا في حال مواجهته باسئلة من النوعية التي يطرحها عمالقة المناظرات المسيحيون. وفي الحقيقة, فإنني أستغرب عدم عقد لقائات ومناظرات على مستوى بين عمالقة المناظرات المسلمين والمسيحيين منذ وفاة الشيخ احمد ديدات وحتى يومنا هذا بإستثناء مناظرة عقدت على البالتوك بين عملاق المناظرات المسلم الشيخ وسام عبدالله والقمص عبد المسيح بسيط من الكنيسة الأرثودكسية المصري حول ألوهية يسوع المسيح. أو لماذا لا يناظر المبشرون والقساوسة العرب البروفيسور بارت إيرمان وهو خبير في مقارنات الأديان ومتخصص في العهد الجديد وعملاق مناظرات حقيقي لا يختبئ خلف الشاشات وغرف البالتوك؟ ولماذا لا يردون على الشبهات في كتبه وهي منشورة ومعروفة؟
إن جميع الأديان لديها مشاكل في الإجابة على جميع الأسئلة التي يطرحها المعتنقون للدين أو الذين يفكرون في إعتناقه أو المشككين ومن يزعم من الدعاة أو المبشرين أن لديه إجابة على كل سؤال فهو كذاب. إن مشكلة الكتاب المقدس والعهد الجديد على وجه الخصوص هي العدد الكبير من المخطوطات التي تختلف فيما بينها بسبب عدم امانة المسيحيين في النقل مقابل اليهود والمسلمين الذين كانوا امينين في نسخ ونقل مخطوطات كتبهم المقدسة وذالك كما صرَّح بارت إيرمان في إحدى المقابلات التي أجريت معه. أحد الأسئلة التي يمكن أن تطرح حول العهد الجديد والتي أثارت فضولي عند قرائتي له هي نص إنجيل القديس لوقا(2: 21-24): (21)وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ.(22)وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ،(23)كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوسًا لِلرَّبِّ.(24)وَلِكَيْ يُقَدِّمُوا ذَبِيحَةً كَمَا قِيلَ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: زَوْجَ يَمَامٍ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ(إنتهى الإقتباس). المشكلة التي تواجه قارئ ذلك النص هي أن القديس لوقا في مقدمة إنجيله ذكر أنه كتب نقلا عن معاينين وخداما للكلمة وأنه تتبع كل شيء بتدقيق ولكنه لم يقدم لنا وصفا دقيقا للأضحية إن كانت زوج يمام او فرخي حمام حيث من المفترض أن من نقل الخبر إلى لوقا كان شاهدا على الواقعة. أما لوقا الذي كتب انجيله بوحي من الروح القدس فهو لم يكن من حواري يسوع المسيح ولا من تلاميذه ولكنه نقل عنهم او هكذا يفهم من مقدمة إنجيله.
مسالة اخرى قد طرحها الشيخ احمد ديدات وأعاد بارت ايرمان التأكيد عليها هي وجود أخطاء بعشرات الآلاف في مخطوطات العهد الجديد. الشيخ احمد ديدات ذكر نقلا عن أحد مطبوعات جماعة شهود يهوه المسيحية خمسين الف خطأ ولكنه جانب الصواب في ان تلك الجماعة إنما كانت تدافع عن صحة الكتاب المقدس وترد على جماعة مسيحية أخرى تزعم بوجود ذلك العدد من الاخطاء. ولكن الدكتور بارت ايرمان أكد في عدد من كتبه وجود ما لا يقل عن مئات الآلاف من الاخطاء والفروقات بين مخطوطات العهد الجديد المختلفة التي بين أيدينا. فإذا أضفنا إلى ذلك المشكلة التي يعاني منها العهد الجديد وهي فقدان المخطوطات الأصلية, فإن ذلك يعني إستحالة توفر نسخة واحد صحيحة ومعتمدة من الإنجيل تكون خالية من الأخطاء. المشكلة التي يعاني منها المسلمون والمسيحيون هي الازدواجية حيث أن المبشرين المسيحيين يقبلون بوجهة نظر بارت ايرمان فيما يتعلق بمجمع نيقية المسكوني على سبيل المثال بينما يصمتون عن حديثة حول الأخطاء والتناقضات في مخطوطات الانجيل بل وفي النسخ المتعددة المتوفرة لدى كل من يرغب في القرائة والإطلاع على الكتاب المقدس والعهد الجديد على وجه الخصوص.
إن تلك الحوارات واللقائات والمناظرات التي تعقد بين أتباع الأديان المختلفة ليست إلا حوار طرشان فكل طرف متمسك بوجهة نظره ولا يتزعزع نها قيد أنملة. كما أن الألقاب والعناوين البراقة التي تمنح بدون حساب للأشخاص والمناظرات مثل عملاق المناظرات أو المناظرة الكبرى او مناظرة القرن ليست الا تعويضا عن عقدة نفسية وشعور زائف بالعظمة ومحاولة لصناعة هالة اعلامية حول هذا الطرف او ذاك هو في الأساس لا يستحقها خصوصا المبشرين المسيحيين من العرب الذي لم ولن يتجرأ أحدهم على مناظرة الدكتور بارت ايرمان لانهم عاجزين عن الرد على كتبه حيث لم اجد مبشرا مسيحيا واحدا او قسيسا الّف كتابا او كتب موضوعا محوره إبطال مزاعم البروفيسور بارت ايرمان و ذلك بسبب عجزهم عن ذلك.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Sunday, January 6, 2019

مناظرة القرن بين جان يونان ووسام العبدالله

يضحكني في الحقيقة بعض المتنطعين خلف الشاشات سواء من المسلمين أو المسيحيين ممن يطلقون على أنفسهم الألقاب ويصرخون ويزعقون ويتحدّون بعضهم البعض في مناظرات يعلمون علم اليقين بأنها لم ولن تتم على الرغم من أن التطور في وسائل الإتصالات جعل من عقد المناظرات بين شخصين تفصلهما مسافة جغرافية شاسعة أمرا من الممكن القيام به بكل يسر وسهولة. إن صناعة الإعلام المزيف جعلت من الممكن لأمثال هؤلاء تلميع صورتهم والترويج لبضاعتهم الفاسدة بين جمهور السذج والمدمنين على أفيونهم الديني عبر الفضائيات الدينية سواء الإسلامية أو المسيحية التي تتلقى تمويلها من الدعاية والإعلان والترويج للسحرة والمشعوذين والعلاج بالأعشاب والطب البديل. كما أنني معارض لمبدأ المناظرات التي تتحول إلى ما يشبه مباريات ملاكمة يعتقد كل طرف أنه عليه أن ينهيها بالضربة القاضية. وهناك الحوارات التي تبث على المحطات الفضائية والتي تبدأ بالزعيق والصراخ وتنتهي بالزعيق والصراخ ولا يفهم المشاهد منها شيئا. يحق للمسيحي أن تكون له أسئلته حول الإسلام والقرآن وأن تكون له شكوكه كما يحق للمسلم أن تكون له أسئلته وشكوكه حول الكتاب المقدس وتاريخ المسيحية. وقد تكون تلك الأسئلة التي لدى الطرفين بدافع الفضول أو حب الإطلاع والمعرفة وليس بدافع من عدم الإقتناع والرغبة بالتحول إلى إيمان الطرف الأخر. أما أولئك الذين يبحثون عن الشهرة والأضواء والإثارة الإعلامية وليس عن إجابة لأسئلتهم فهم لا يملكون إجابات لأسئلة الآخرين ولا يهمهم إلا جمع لايكات وشيرات على مواقع التواصل الإجتماعي ومشاركة الفيديوهات مثل اليوتيوب وأن يصبح لهم شعبية بوصفهم مدافعين عن الدين والإيمان, نوع من البريستيج الاجتماعي.
وسام العبدالله والذي يزعم انه مقيم في مدينة نيويورك الأمريكية وأنه متخصص في الكتاب المقدس هو شخص مشهور في العالم الافتراضي على الشبكة العنكبوتية ولا يقبل إتباعه من الأخرين مناداته إلا الشيخ وسام. ذلك الشخص نجح بفضل احتجابه عن الظهور علانية والإعتماد على غرفته في البالتوك وتسجلات صوتية في صناعة هالة من القداسة حول نفسه على الرغم من أنه لا توجد صورة واحدة له على الشبكة العنكبوتية وهو غير معروف للفضائيات ذات التوجه الديني إلا عبر الإتصالات الهاتفية ولم يسجل له ظهور تلفزيوني واحد على أي فضائية او تسجيل مصور على اليوتيوب. كما أنه يزعم تخصصه في الكتاب المقدس ولكن لا أحد يعلم أين درس ذلك التخصص وفي أي جامعة أو كلية وهل دراسة الكتاب المقدس هي تخصصه الأصلي أم أنه حاصل على مؤهل جامعي وأن دراسة وقراءة الكتاب المقدس مجرد هواية. في المناظرة المشهورة على البالتوك حول ألوهية يسوع المسيح بين وسام العبدالله وعبد المسيح بسيط الذي يشغل منصبا رفيعا في الكنيسة القبطية الأرثودكسية, تلقى الطرفان المساعدة من عدد من الأشخاص خصوصا وسام العبدالله الذي ساعده في خلال المناظرة عدد لا يقل عن أربعة أو خمسة أشخاص وإنتهت المناظرة بمزاعم زائفة لكل منهما قام بترديدها كالببغاوات أتباعها وذلك بتحقيق الانتصار المزعوم ونسف حجة الطرف الآخر. ولكن عبد المسيح بسيط أستاذ متخصص في الدفاع اللاهوتي ويقوم بالتدريس في الكنيسة القبطية وهو يظهر في برامج ولقائات وحوارات تلفزيونية بينما وسام العبدالله على العكس تماما بشخصيته الحقيقية التي ينتابها الغموض.
وقد عثرت مؤخرا بمحض الصدفة أثناء تجولي في اليوتيوب على قناة دعي من أدعياء المسيحية يطلق على نفسه الأخ جان يونان يلقي فيها الشبهات حول الإسلام ويحاول أن يوحي من خلال الكتيبات التي يوزعها بالبريد الإلكتروني أن كتبه تقلب الطاولة على مزاعم المسلمين وتنقل الكرة إلى ملعبهم ويستخدم في فيديوهاته أسلوبا ساخرا. وفي أحد الفيديوهات يقوم بالتهجم على الشيخ أحمد ديدات رحمه الله بخصوص مسألة أن الكتاب المقدس فيه خمسون ألف خطأ حيث يفضح جهله وقلة امانته. وفي تلك المسألة وبعد البحث وجدت أن المزاعم التي إنتشرت حول وجود خمسين ألف خطأ في الكتاب المقدس منشورة في مجلة لأحد الطوائف المسيحية وهي شهود يهوه سنة 1952 وليست من إبتكار مخيلة الشيخ أو تلاميذه. كما أن بروفيسور مقارنات الأديان والعهد الجديد بارت إيرمان ذكر في كتابه "Jesus Interrupted) إن مخطوطات العهد الجديد المتوفرة لدينا تحتوي على أخطاء وإختلافات بين المخطوطات تقدر بمئات الألاف وأن عدد الإختلافات بين مخطوطات العهد الجديد أكثر من عدد الكلمات الذي يحتويها. وفي كتاب آخر, "Misquoting Jesus," يذكر نقلا عن جون ميل(John Mill), عضو هيئة التدريس في جامعة أوكسفورد خلال القرن السادس عشر, أن مقارنة المخطوطات اليونانية للعهد الجديد المتوفرة لديه قد كشف عن ثلاثين ألف خطأ في تلك المخطوطات. مجلة شهود يهوه لم تتحدث عن أخطاء في النسخة المطبوعة التي تعد متوفرة لأي شخص يرغب في شراء  الكتاب المقدس ولكن عن عشرات الألاف من الأخطاء في مخطوطات العهد الجديد التي وصلت إلينا وهي متوفرة للباحثين والمختصين ممن يرغبون في الإطلاع عليها وذلك هو المقصود من كلام الشيخ أحمد ديدات وهو ما أكده البروفيسور بارت إيرمان.
ولكن نصيحتي لكل مهتم في ذلك الموضوع الشيق, مقارنات الأديان, أن لا تهتموا للهراء الذي يردده أمثال وسام العبدالله وجان يونان فهم ليسوا إلا مجرد أدوات رخيصة ليس هدفهم البحث عن الحقيقة بقدر تحقيق شهرة ونجومية إعلامية والظهور على القنوات والمحطات. وسام العبدالله متخصص في الهجوم على الكنيسة الأرثودكسية المصرية والإتصال على قساوستها بطريقة تخلو من أي احترام وذوق. فلو كان وسام العبدالله صادقا لقبل الظهور بشخصه ولم يختبئ خلف شاشات كمبيوتر وغرف بالتوك. ومثله جان يونان الذي لو كان يتمتع بأدنى درجة من المصداقية لكان استخدم أسلوبا علميا أكثر رصانة وتوقف عن السخرية ومحاورة الأموات أو محاورة نفسه وطرح الأسئلة عن الإسلام والإجابة عليها. وربما في يوم من الأيام, قد نشهد مناظرة القرن على محطة تلفزيونية محترمة بين وسام العبدالله وجان يونان, فكل منهما يكمل الأخر. أو كما يقول المثل, طنجرة ولقت غطاها.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Saturday, January 5, 2019

الرسائل المنحولة في العهد الجديد من الكتاب المقدس

يعتبر الكتاب المقدس أحد أكثر الكتب مبيعا وانتشارا حيث يبلغ عدد المسيحيين في العالم حوالي مليار مسيحي. وتنقسم الطوائف المسيحية الغربية الى طائفتين رئيسيتين هما: الكاثوليكية والبروتستانتية. وتختلف الطائفتان فيما بينهما حول عدد أسفار الكتاب المقدس حيث يحتوي الكتاب المقدس للطائفة الكاثوليكية على ثمانية كتب تسمى أسفار الأبوكريفا(المنحولة) لا يعترف بها البروتستانتيين وهي: طوبيا(طو), يهوديت(يه), أستير(اس), سفر المكابيين الأول(1مك), سفر المكابيين الثاني(2مك), يشوع بن سيراخ(سي), سفر باروك(با) وسفر دانيا(با). بينما لم تتخذ الطوائف الشرقية من تلك الأسفار موقفا واضحا. وفي إنجيل الأباء اليسوعيين, قانون العهد القديم ص47-48, يأتي ذكر إسماء مجموعة من الكتب تم تصنيفها على أنهاضمن قائمة  الأبوكريفا على الرغم من عدم ضمها لقائمة الكتب الثمانية وعدم طباعتها في الإنجيل المعترف به من قبل الكنيسة الكاثوليكية, وتلك الكتب هي: منسَّى, عزرا الثالث(تكييف يوناني لعزرا ونحميا), عزرا الرابع(رؤيا من أصل يهودي). وأما بالنسبة للعهد الجديد فإن أغلبية الطوائف المسيحية الرئيسية متفقة على عدد أسفاره الذي يبلغ 27 سفرا.
إن المشكلة الرئيسية التي يعاني منها الكتاب المقدس هي أن مؤلفيه مجهولين وأن تدوينة بدأ بعد فترة زمنية طويلة من تناقل الأخبار والمعلومات المتعلقة بالرسل والأنبياء ومن ثم يسوع المسيح كتراث شفوي. في حالة العهد القديم, فإن تدوينة قد بدأ سنة 398 ق.م على يد عزرا إثر السماح بعودة المنفيين اليهود في بلاد فارس غلى فلسطين وإعادة بناء هيكلهم المزعوم. وأما بالنسبة للكتب التي يتألف منها العهد الجديد فهي لم تبدأ بالظهور كتقاليد مكتوبة إلا في القرن الثاني ميلادية أن بابياس, أسقف هيرابوليس, والمتوفى سنة 130م تحدث عن إنجيل القديس متى الذي تم تأليفه بالعبرية وكل فسره حسب قدرته, أي ترجمه إلى اللغة اليونانية. ويقال أنه تم إكتشاف نسخة من إنجيل متى مكتوبة باللغة العبرية في تركيا تعود إلى زمن قريب من زمن محاكمة وصلب يسوع المسيح ولكن تبقى تلك النوعية من الأخبار بدون مصداقية حيث لم يشاهد أحد نسخة الإنجيل المزعومة ولا يوجد صورة لها تثبت بالفعل وجودها.
ولكن معضلة مؤلفي الأناجيل المجهولين ليست هي المشكلة الوحيدة التي يعاني منها الكتاب المقدس. الرسائل المختلفة التي تنسب إلى الرسل ولكن إسنادها إلى مؤلفيها يبقى بدون دليل. رسالة بولس إلى العبرانيين, رسالة بطرس الثانية, رسالة يوحنا الثانية والثالثة, رسالة يعقوب, رسالة يهوذا ورؤيا يوحنا جميعها لم يتم قبولها حتى سنة 363م وهناك عدة فقرات منها غير موجودة في الترجمة السريانية ولا تعترف الكنيسة السريانية بعدد من الرسائل منها الرسالة الثانية لبطرس, رسالة يهوذا ورؤيا يوحنا كما ذكر رحمة الله الهندي في كتابه "إظهار الحق-جزء 1-ص 158." الدكتور بارت إيرمان ذكرت في كتاب له عن الرسائل المنحولة أن رسالتي تيموثاوس الأولى والثانية والرسالة الى تيطس والمعروفة بالرسائل الرعوية(Pastoral epistles)  مجهولة الكاتب وهي منسوبة زورا لبولس الرسول. ولكن تلك ليست هي الرسالة المنحولة الوحيدة لبولس الرسول في العهد الجديد, فهناك رسالة تسالونيكي الثانية والرسالة الى أفسس الرسالة إلى كولوسي هي أيضا منحولة بإسم بولس الرسول وأن المؤلف الحقيقي لتلك الرسائل مجهول. كما ذكر في نفس الكتاب أن رسالتي بطرس الأولى والثانية منحولتان وأن المؤلف مجهول.
مشكلة أخرى تواجه المدافعين عن عصمة الكتاب المقدس أنه هناك عددا من النصوص التي تمت إضافتها في مراحل لاحقة ولا توجد في أقدم المخطوطات خصوصا المخطوطة السينائية. أحد أشهر تلك القصص هي المرأة الزانية في إنجيل القديس يوحنا(8: 11-1) التي لم توجد في أقدم المخطوطات التي تم إكتشافها للإنجيل بالإضافة الى إختلاف الأسلوب في الكتابة. الإصحاحات الإثني عشرة الأخيرة من إنجيل القديس مرقس(16: 20-9) هي أيضا تم رفضها وصدرت بعض الطبعات تحتوي على تنويه أنها تلك الإصحاحات ليست من ضمن نص إنجيل القديس مرقس الذي تم العثور عليه في أقدم المخطوطات المكتشفة للعهد الجديد. نص رسالة يوحنا الأولى(5: 7-8) يعتبر أحد أهم النصوص التي يتم الاستشهاد بها بخصوص عقيدة التثليث ولكن ذلك النص تمت إضافته في وقت لاحق وهو غير موجود في أقدم المخطوطات اليونانية للعهد الجديد ولكنه كان موجودا في مخطوطات عرفت بإسم(Latin Vulgate). المسيح المتعذب والذي يبكي دموعا كالدم هو نص آخر من إنجيل القديس لوقا(22: 46-39) يتم اعتباره نصا مضافا في مرحلة لاحقة بسبب فقدانه من عدد كبير من المخطوطات القديمة وعدم تناسبه مع أسلوب الكتابة في باقي نصوص الإنجيل خصوصا وصف يسوع المسيح وردة الفعل التي أبداها على المصير الذي ينتظره.
إن هناك عدد من النصوص الأخرى في العهد الجديد والتي يرفض عدد من المختصين بدراسة مخطوطات الكتاب المقدس ودراسة العهد الجديد إعتبارها على أنها نصوص أصلية وأنه تمت إضافتها في مرحلة لاحقة حيث أن بعضها لم يتم العثور عليه في أقدم وأهم المخطوطات خصوصا المخطوطة السينائية(Codex Sinaiticus) والمخطوطة الفاتيكانية(Codex Vaticanus)  بينما يختلف بعضها الأخر مع أسلوب الكتابة الذي تم تدوين الإنجيل بواسطته أو لا يأتي متناسقا مع السياق العام للأحداث. كما أنه هناك عدد من المسائل الأخرى التي سوف أناقشها في مواضيع لاحقة منها أن مؤلفي الأناجيل ليسوا شهودا على أحداثه ولغة كتابة الأناجيل باليونانية بينما لغة يسوع المسيح وتلامذته الأوائل كانت الأرامية أو العبرانية وعدم تحقق نبوئات الأناجيل وغير ذلك الكثير.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية

Friday, January 4, 2019

الأديان وأزمة تقديس النصوص المكتوبة

إن أحد أكثر المسائل تعقيدا التي تعاني منها الأديان بشكل عام هي تقديس النصوص المكتوبة بوصفها وحيا وإلهاما إلهيا. وتلك المشكلة تعاني منها جميع الأديان وخصوصا الأديان الثلاثة الرئيسية: اليهودية باعتبارها أقدمها, المسيحية بإعتبارها الأكثر إثارة للجدل والإسلام باعتباره خاتم الأديان على الأقل بالنسبة لأتباعه. إن صراع أتباع تلك الأديان ونقاشاتهم الفكرية وحوارتهم تنصب أغلبها حول صحة ودقة النصوص الدينية وتحتل العقائد بشكل عام مرتبة ثانوية في الحوار والنقاش إذا عليك إثبات صحة النص ومصداقيته أولا قبل النقاش حول محتواه. بروفيسور مقارنات الأديان والعهد الجديد في جامعة شمال كارولاينا بارت إيرمان ذكر في إحدى المقابلات أن اليهود والمسلمين نقلوا نصوص كتبهم المقدسة بأمانة بينما المسيحيون لم يفعلوا. كما ذكر أنه لا يوجد الكثير من البحث العلمي في مجال النقد النصي لمخطوطات القرآن(الكريم) بسبب تطابقها. الدكتور إيرمان تحدث عن أمانة النقل وأن المجهود البشرية قادر على إنتاج نسخ متماثلة من مخطوطات الكتب المقدسة ونصوصها ولكنه لم يتحدث في تلك المقابلة عن محتوى النصوص, التوراة والإنجيل, ونقده لما تحتويه من تناقضات واختلافات فتلك مسألة فصلها في عدد كبير من الكتب التي أصدرها وتمت ترجمة بعضها للغة العربية.
مشكلة المسلمين مع نصوصهم المكتوبة لا تكمن في القرآن الكريم فهو كتاب غير قابل للتعديل والتحريف تكفل الله بحفظه ومتفق على نصه في جميع الدول العربية والإسلامية. ولكن المشكلة تكمن في كتب الأحاديث التي يصفها الكثير من المسلمين بأنها من كتب الصحاح ويقدسونها ويرفعونها لمكانة القرآن الكريم خصوصا كتابي صحيح البخاري وصحيح مسلم. إن درجة التقديس وصلت لتكفير وإصدار الحكم بردة من ينكر حديثا ورد ذكره في أحد الكتابين باعتباره ينكر وحيا إليها وذالك مستوى كارثي من تصعيد درجة الصراع مع المخالفين في الرأي. والسبب أن كتب في الصحاح في النهاية وصلت إلينا بفضل مجهود بشري سوف يرتكب من الأخطاء قليلها أو كثيرها ولكنه ليس معصوما. كما أن علوم الحديث مثل علم الجرح والتعديل وغيرها من المباحث المتعلقة بتدقيق الحديث سندا ومتنا ليست إلا من أعمال البشر وليس الوحي. أحد المشاكل التي يعاني منها المسلمون ليست محصورة في تقديس كتب الصحاح بل في النظرة المزدوجة عند نقاشهم مع أتباع الأديان الأخرى خصوصا المسيحية واليهودية حول صحة كتبهم المقدسة ومطالبتهم بالمخطوطات الأصلية بيد المؤلفين أنفسهم على الرغم من عدم وجود المخطوطات الأصلية بخط يد المؤلف في حالة كتابي صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كاتب الصحاح.
أما بالنسبة لمشكلة المسيحيين مع كتبهم المقدسة تكمن في حجم التناقضات والأخطاء في النصوص المتوفرة بين أيدينا مما يصيب الكثير منهم بالحرج والحيرة الذي تنتقل إلى قساوستهم وكنائسهم العاجزين عن تقديم إجابات واضحة لأتباعهم. وأنا هنا أتحدث عن النصوص المكتوبة مثل إنجيل الملك جيمس والنسخة الدولية الجديدة(NIV) ولا أتحدث عن المخطوطات التي تعتبر دراستها ومقارنتها بما فيها من اختلافات علما قائما بحد ذاته. ويكمن الفرق بين القرآن والإنجيل بشكل رئيسي في طريقة النقل حيث لا يمكن توفر صفة التواتر وصحة السند في الحالة الثانية لأن العهد الجديد بشكل عام والأناجيل الأربعة بشكل خاص لم يتم تدوينها  إلا في عصور متأخرة عن التاريخ الأصلي المفترض لتأليفها أو بعد فترة ليست بسيطة من تناقلها كتراث شفوي لا سند له إلا من الذاكرة. بينما القرآن كان يتم كتابته مباشرة كلمة بكلمة وآية بآية مباشرة بعد تنزله على الرسول عليه الصلاة والسلام وذلك من قبل ما يعرفون بكتاب الوحي وكانت تتم مراجعة ما تتم تدوينه أولا بأول. ولكن كتب الحديث التي يصفها المسلمون بالصحاح يجري في حكمها ما يجري في حكم كتاب الأناجيل والكتاب المقدس بشكل عام حيث لم يبدأ تدوينها إلى بعد فترة طويلة جدا من وفاة الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم وتم تناقلها بين المسلمين باعتبارها تراثا شفويا أخذوه إذا ماوافق القرآن وتركوه في حال مخالفته. ولم تبدأ مرحلة تقديس تلك الأحاديث بإعتبار صحتها ودقتها أمرا من المسلَمات إلى حين تم تدوينها في كتب سميت بأسماء أصحابها مع إعتبار البخاري ومسلم ادقها وأكثر مصداقية.
إن في النصوص المكتوبة التي قام أتباع الأديان بإسباغ صفة القداسة عليها مع مرور الوقت أوصافا مخجلة للذات الإلهية والأنبياء ونصوصا لا يقبلها العلم نولا المنطق. في كتب البخاري ومسلم هناك حديث موسى والحجر وهناك نصوص تتناقض مع القرآن الكريم كما ذكر الدكتور عدنان إبراهيم في إحدى خطبه. وفي التوراة هناك نصوص مثل إشعياء 7:20 حيث يحلق الرب شعره بموس مستأجرة(فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَحْلِقُ السَّيِّدُ بِمُوسَى مُسْتَأْجَرَةٍ فِي عَبْرِ النَّهْرِ، بِمَلِكِ أَشُّورَ، الرَّأْسَ وَشَعْرَ الرِّجْلَيْنِ، وَتَنْزِعُ اللِّحْيَةَ أَيْضًا.) وفي إنجيل القديس لوقا 19:27, يأمر يسوع المسيح بذبح جميع أعدائه الذين لا يؤمنون به قدامه(أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي.) إن نص لوقا 19:27 هو أحد النصوص التي يتهرب الكتاب والمؤرخون والمسيحيون اليمينيون المحافظون ممن ينتقدون العنف في الإسلام من الإجابة عليها. ولكن ذالك النص ليس هو النص الوحيد الذي يحرض على العنف والقتل وسفك الدماء في الكتاب المقدس وعدم إقتباس تلك النصوص من قبل أولئك المسيحيين اليمينيين له علاقة بمحاولة إخفاء جذور العنف في عقيدتهم المتطرفة, فهناك مئات النصوص والتي في ختام الموضوع سوف أذكر بعضها: نص هوشع 13:16, يأمر الرب بعقاب مدينة السامرة التي تمردت عليه وذالك بقتل الأطفال وشق بطون النساء الحوامل(تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ، وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ,) وفي سفر التثنية, يأمر الرب بالإبادة الجماعية لسبعة شعوب كاملة(تثنية 7: 2-1) وبعدم إبقاء نسمة ما منها(تثنية 20: 17-16) وبإستباحة المدن التي تقوم بالتسليم وإستعباد أهلها(تثنية 20:11). لا يمكن مقارنة تلك النصوص بتلك التي في القرآن الكريم ولا بوصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لقادة جيوشه وسراياه وكذلك وصية أبو بكر لجيوش المسلمين بقتال المحاربين وعدم التخريب وقطع الشجر والتعرض لمن يعملون في أرضهم وفي حقولهم وأماكن العبادة مثل صوامع النساك والزهاد.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية
النهاية

Wednesday, January 2, 2019

من كتب الأناجيل؟

يجد المبشرون المسيحيون صعوبة في الرد على الأسئلة والانتقادات المتعلقة بعدم توفر دليل واضح حول هوية مؤلفي الأناجيل الأربعة, تاريخهم وصلتهم بيسوع المسيح. إن أولئك المبشرين من مختلف الطوائف المسيحية والتي تعتمد نسخا مختلفة من الكتاب المقدس يصطدمون عن محاولتهم الرد بحائط من التناقضات, المغالطات والأخطاء التاريخية والتي تجعل من المستحيل تقديم إجابة واضحة ومتماسكة على الأسئلة التي يتم توجيهها لهم.
إن الأناجيل الأربعة وهي متى, مرقس, لوقا, ويوحنا تصنف في فهرس الكتاب المقدس على أنها من كتب العهد الجديد. والأناجيل الأربعة هي كتب تمت عنونتها بأسماء مؤلفيها والذي من المفترض أنهم كانوا من تلاميذ يسوع المسيح أو من حواريه الإثني عشر الأكثر قربا له لأكون أكثر تحديدا. القديس متى هو مؤلف أول الأناجيل ترتيبا في الفهرس ولكنه ليس أقدمها كتابة حيث يعتبر المؤرخون أن الإنجيل الذي كتبه القديس مرقس هو الأقدم وهو المصدر الرئيسي لإنجيلي القديس متى وإنجيل القديس لوقا حيث تعرِّف الكتب الثلاثة بالأناجيل الإزائية بإستثناء إنجيل القدس يوحنا الذي يعتبر الإنجيل الرابع في ترتيب الفهرس ويختلف كلية عن الأناجيل الثلاثة الأخرى. ولكن بعض المؤرخين يرون أن هناك كتابا أخرا مفقودا وهو أقدم من الأناجيل الأربعة ومنه يستمد مؤلفو الأناجيل الأربعة الكثير من أقوال يسوع المسيح. وذالك الكتاب يدعى "الإنجيل ك" أو "Quelle, Q" باللغة الألمانية. "الإنجيل ك" حصريا على تعاليم يسوع المسيح وأقواله بدون الأسلوب السردي لقصة حياته ودعوته الذي اتبعته الأناجيل الأخرى. إن المبشرين والكنائس المسيحية تواجه معضلتين رئيسييتين فيما يتعلق بالإجابة عن السؤال: من كتب الأناجيل؟
إن أولى تلك المعضلات هي أنه لا يمكن الإتفاق على تاريخ تقريبيٍ لكتابتها. إن أول ذكر للأناجيل كان في منتصف القرن الثاني بفضل شهادة بابياس, أسقف هيرابوليس, والمتوفى سنة 130م. كما أن بولس والذي تصنَف رسائله المعترف بصحة نسبها إليه والمدونة بتاريخ سابق للأناجيل بكثير لم يشر إلى الأناجيل ولا إلى أي كتاب عن حياة يسوع المسيح وأقواله. إن ثاني تلك المعضلات هي أن هوية مؤلفي الأناجيل مجهولة. إن إنجيل القديس متى لا يذكر شيئا عنه سوى أنه كان "عشارا, أي جابي ضرائب للرومان في بلدة كفر ناحوم في منطقة الجليل في فلسطين. القديس مرقس لم يكن حواريا ولكن يقال أنه كان مرافقا للحواري بطرس ولم يثبت رؤيته ليسوع المسيح أو سماع تعاليمه. القديس لوقا كان مرافقاً لبولس في رحلاته كما أنه ينسب إليه كتاب "أعمال الرسل" وهو الكتاب الخامس في تصنيف فهرس العهد الجديد للكتاب المقدس. القديس يوحنا كان صيادا يهوديا ويقال أنه هو التلميذ الذي كان مقربا من يسوع المسيح أكثر من باقي الحواريين ولذالك يلقب "يوحنا الحبيب."
إن المؤرخين والمثقفين والمبشرين المسيحيين يختلفون حول هوية مؤلفي الأناجيل الأربعة وتاريخ تدوين تلك الأناجيل ومكان كتابتها بطريقة تجعل قدرتهم على تقديم إجابة مقنعة أمرا مستحيلا. فهم يصطدمون في كل محاولة للرد على الإنتقادات التي شملت هوية مؤلفي الأناجيل وتاريخ كتابتها والفجوة التاريخية منذ بداية التدوين المفترض لحياة يسوع المسيح وتعاليمه وعدم وجود أي ذكر للأناجيل منذ تاريخ تدوينها المفترض وحتى سنة 140م وكذلك في رسائل بولس الذي يحتل مكانة مهمة في المذاهب المسيحية المختلفة تكاد تتفوق على المكانة التي من المفترض أن يشغلها تلاميذ المسيح وحواريه وتعتبر رسائله أقدم في تدوينها من الأناجيل الأربعة.
مع تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

النهاية